一，《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

二，《孙权劝学》翻译

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

三，注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。

17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。

34、惊：惊奇。

35、今：现在。

36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。

38、即：就。

39、拜：拜见。

40、待：等待。

孙权劝学原文及解析 扩展

孙权劝学是《资治通鉴》中的一篇文章，作者是北宋时期的司马光。这篇文章讲述了三国时期东吴的孙权劝告部下吕蒙学习的故事，以下是文章的原文及解析：

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

解析：

这篇文章讲述了孙权劝告吕蒙学习的故事，通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求。

首先，孙权认为吕蒙作为东吴的重要将领，应该学习知识，提高自己的素质和能力。因此，他劝告吕蒙学习，并且表示自己并不是要求吕蒙成为博士，只是希望他能够通过阅读了解历史和往事，增加自己的见识和才干。

其次，吕蒙以军中事务繁忙为由推辞学习，但孙权指出自己比吕蒙更加繁忙，但仍然坚持学习。这表明孙权认为学习不应该以事务繁忙为借口，而应该作为人生的一部分，无论何时何地都应该坚持学习。

最后，吕蒙听从了孙权的劝告，开始认真学习。当鲁肃来到寻阳与吕蒙讨论问题时，他惊讶地发现吕蒙的才干和谋略已经大大提高，不再是当初的吴下阿蒙。这表明学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

总之，孙权劝学这篇文章通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求，同时也告诉读者学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

孙权劝学原文及解析 扩展

《孙权劝学》是三国时期孙权写给儿子孙亮的一篇书信，内容主要为劝诫孙亮勤奋读书、注重修身齐家、明辨是非、培养品德等。这篇书信传达了以学为重，为人处事要有道德修养的重要观念，对于后代教育有着深远的影响和启示。

它表现了父爱和教育思想，配以生动活泼的语言，易于阅读和理解，是一篇优秀的教育论文。

一，《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

二，《孙权劝学》翻译

最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

三，注释

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。

17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。

34、惊：惊奇。

35、今：现在。

36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。

38、即：就。

39、拜：拜见。

40、待：等待。

孙权劝学原文及解析 扩展

孙权劝学是《资治通鉴》中的一篇文章，作者是北宋时期的司马光。这篇文章讲述了三国时期东吴的孙权劝告部下吕蒙学习的故事，以下是文章的原文及解析：

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

解析：

这篇文章讲述了孙权劝告吕蒙学习的故事，通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求。

首先，孙权认为吕蒙作为东吴的重要将领，应该学习知识，提高自己的素质和能力。因此，他劝告吕蒙学习，并且表示自己并不是要求吕蒙成为博士，只是希望他能够通过阅读了解历史和往事，增加自己的见识和才干。

其次，吕蒙以军中事务繁忙为由推辞学习，但孙权指出自己比吕蒙更加繁忙，但仍然坚持学习。这表明孙权认为学习不应该以事务繁忙为借口，而应该作为人生的一部分，无论何时何地都应该坚持学习。

最后，吕蒙听从了孙权的劝告，开始认真学习。当鲁肃来到寻阳与吕蒙讨论问题时，他惊讶地发现吕蒙的才干和谋略已经大大提高，不再是当初的吴下阿蒙。这表明学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

总之，孙权劝学这篇文章通过孙权的劝说和吕蒙的学习，表现了孙权对知识的重视和对人才的渴求，同时也告诉读者学习可以改变人的能力和素质，使人变得更加出色和优秀。

孙权劝学原文及解析 扩展

《孙权劝学》是三国时期孙权写给儿子孙亮的一篇书信，内容主要为劝诫孙亮勤奋读书、注重修身齐家、明辨是非、培养品德等。这篇书信传达了以学为重，为人处事要有道德修养的重要观念，对于后代教育有着深远的影响和启示。

它表现了父爱和教育思想，配以生动活泼的语言，易于阅读和理解，是一篇优秀的教育论文。